da.inspirationclassic.com

3 Ny læser om venter, går og bevæger sig fremad

Nogle gange skal du være stille, nogle gange har du at slentre og til tider må du starte en bevægelse. De tre bøger i denne uges fijngenoegen + Co-bogklub beskæftiger sig med alle bevægelsestilstande, og hvad de betyder for os. At vente er en social konnektor, at gå er en social erklæring, og at gå videre er en social nødvendighed.

Passing Time Large

1. Forsinketid: En Essay on Waiting af Andrea K ø hler, oversat af Michael Eskin ($ 18): I en ny artikel fra The Chronicle of Højere Uddannelse , der fortalte for studiet af teater, var et af de oftest rapporterede fund fra professorer, at de simpelthen ikke vidste, hvordan deres studerende skulle vente; hvordan man går forbi tid på en enestående måde uden umiddelbar distraktion. Indtil de tog sig tid til at lære (i dette tilfælde gennem tålmodighed og skuespil i stilhed), ville eleverne fidget, synes tydeligt ubehageligt og endda starte mod telefoner, der ikke var der. Andrea K ø hler, der vandt Berlin Book Critics Prize 2003 og er i øjeblikket kulturel korrespondent for Neue Züricher Zeitung , en schweizisk dagstidning, adresserer, hvad der venter betyder - og hvorfor det er vigtigt at vores menneskehed.

Venter er ikke nødvendigvis bare en liminal stat, en tid hvor vi er fraværende i mellem to ting. Du kan vente (selvom det ikke er på dine egne vilkår) med formål, selvom målet selv venter. Köhler skriver, at venter er vigtig, fordi det minder om vores dødelighed og hjælper os til at sætte pris på det liv vi har. Hun definerer og klassificerer typer af venter, angst er forskellig fra stilstand, som i sig selv er forskellig fra forventning og hvad vi gør, når vi venter på kærlighed. Bogen er en kombination af selvbiografi og filosofi, og Köhler henviser til en flok tungvægte, herunder Foucault, Nietzsche og Camus på hendes rejse. Som Platon opdagede i sine dialoger, "Waiting inspirerer filosofi, og den filosofi giver igen mening til ventetiden."

Selv evolutionen af ​​ordet fortæller mængder; Kohler afslører, at ordet opstod i moderne mening i det 13. århundrede, men fik kun sine overtoner af smerte i den 18., da romantikken regerede. Ligesom hvordan vi har defineret og omdefineret betydningen af ​​at vente, definerer den os, i hvordan vi bruger disse øjeblikke imellem. Som de teaterstuderende måske vil lære, hvis du vil udarbejde en meningsfuld produktion af Venter på Godot , skal du forstå, hvordan og hvorfor du skal vente.

Flaneuse Lauren Elkin

2. Flâneuse: Kvinder går i byen i Paris, New York, Tokyo, Venedig og London af Lauren Elkin ($ 27): En god måde at vente på er at tage en tur, uanset om den har en destination . Mand, velhavende og uhæmmet af fordomme, flamenuen (et begreb der stammer fra den første halvdel af det 19. århundrede, der betyder "den der vandrer ubesværet") var i stand til at tilbringe sin tid på at gå på gaderne i verdens hovedstæder og lede efter en uddannelse i fritid og skønhed. Lauren Elkin har opdateret flåneurets privilegerede figur for at omfatte flaneuseet, en "bestemt, ressourcemæssig" kvinde og ser på fortid og nutidstræk gennem disse urbane oaser.

siger: "Hun er flygtig, passerer, permanent" Elkin tager os gennem fladernes verden i en let gåtur ved at bruge sin personlige oplevelse som en verdensklubber, hvor alle titulære byer er involveret på en eller anden måde. I sine rejser fandt Elkin en vidunderlig hemmelighed: Med en god tur kommer stor magt. I stedet for at komme med ansvar, havde denne magt ikke noget ansvar: "Hver tur jeg lavede var en påmindelse om, at dagen var min, og jeg behøvede ikke være hvor som helst jeg ville ikke være. Jeg havde en forbløffende ansvarsansvar, for jeg havde slet ingen ambitioner ud over at gøre det eneste, som jeg fandt interessant. "

Hun ser også mere filosofisk ud på en kulturgang, der ikke er så historisk mandlig, som den kan synes og fuld af nogle af de mest interessante kvinder, du muligvis kunne gå med. "Disse kvinder kom til byen ... for at passere ubemærket, men også at være fri til at gøre, hvad de kunne lide, som de kunne lide." Historiske flanerne har inkluderet George Sand, Patti Smith og Jean Rhys, men en ting de alle har, er evnen til at skille sig ud i mængden trods det sociale pres for at gøre alt andet end: "Ikke reklamere. Og alligevel er hun ... Hun viser sig selv. Hun viser sig mod byen. " The Financial Times , The Guardian, og The New Statesman alle kaldte det som et af årets bedste bøger, så tag en kopi og gå ud for en meander.

why i am not a feminist jessa crispin

3. Hvorfor er jeg ikke feministisk: En feministisk manifest af Jessa Crispin ($ 16): Hvad hvis du ikke er villig til at vente på det? For at tage en tur skal du tage stilling. For at starte en revolution skal du bevæge dig fremad; du skal se tilbage, og du er nødt til at omdefinere, hvad der kom for dig. Lad ikke den første del af Bookslut grundlæggeren Jessa Crispins titel narre dig; Crispin er meget feministisk. Hendes problem er ikke feminisme; det er sådan, at det bliver samordnet som en brandingmekanisme snarere end en ægte etos, og at det kan være mindre end at invitere til kvinder, der ikke er middelklassen eller hvide. Crispin forsvarer vokset ideen om nødvendigheden af ​​tværsnit i feminisme og argumenterer for, at vi virkelig skal være feministiske, må vi se dybt på racisme og uretfærdige sociale strukturer, herunder kapitalisme, og afvise meddelelser om, at empowerment mål er at være attraktivt for andre (som

Crazy Ex-Girlfriend satirisk sang , "Sæt dig selv først for ham"), og at kampen for forandring kan ende med sociale medier. Crispin skriver, at "giftig femininitet" er lige så mulig som sin mandlige modstykke og advarer mod fremmedgørelse af allierede, der måske har forskellige mål, problemer eller endda kønsorganer. Ironisk nok er hun opines, det er blevet en klub, der også er klar til at råbe sine potentielle venner, mens de er alt for høflige over for sine fjender. " " Et sted på vej mod kvindelig befrielse blev det besluttet, at den mest effektive metode var for feminismen at bliver universelle. Men i stedet for at udforme en verden og en filosofi, der ville blive attraktiv for masserne, en verden baseret på retfærdighed og fællesskab og udveksling, var det feminisme selv, der skulle genbruges og remarketed for samtidige mænd og kvinder, "skriver Crispin. "De glemte, at for at noget kunne blive universelt accepteret, må det blive så banalt som ikke-truende og ineffektivt som muligt." Uanset om du er enig eller uenig i Crispins holdning, er det alt andet end banalt; det er lidenskabeligt artikuleret og en værd at læse. Tag det med dig næste gang du forudser en lang ventetid foran dig (og for en årsag som feminisme er det praktisk taget et givet).

Hvilke bøger er ventetiden værd? Tag os i din næste bevægelige læse @fijngenoegenandCo.

fijngenoegen + Co kan til tider bruge affilierede links til at fremme produkter, der sælges af andre, men tilbyder altid ægte redaktionelle anbefalinger.